Dietrich Bonhoeffer era de direita ou era de esquerda? Ele era um progressista ou um conservador? Será que esse tipo de enquadramento faz justiça ao teólogo e mártir alemão?

Em contextos de forte polarização política, pode ser difícil resistir à tentação de enquadrar Dietrich Bonhoeffer em algum viés político-ideológico pré-estabelecido. Bonhoeffer é bem conhecido entre os cristãos — tanto conservadores quanto liberais — há décadas, e diferentes vertentes da fé cristã já tentaram reivindicá-lo como seu. Críticas a tentativas desse tipo já existem. O fato é que Bonhoeffer era um homem da Igreja, um teólogo com senso crítico aguçado, que dificilmente se deixaria cooptar por bandeiras políticas de forma a comprometer sua integridade. Consideramos que qualquer tentativa de reduzir Bonhoeffer a categorias políticas contemporâneas distorce fundamentalmente sua teologia e seu testemunho. De imediato, portanto, devemos evitar o erro de enquadrar Bonhoeffer em rótulos apressados, como direita e esquerda, liberal ou conservador, comunista ou capitalista, entre outros. Qualquer tipo de apropriação indevida de Bonhoeffer deve ser denunciado e rejeitado.

Dietrich Bonhoeffer nasceu em 4 de fevereiro de 1906, na cidade de Breslau – atual Wrocław, na Polônia –, em meio a uma família burguesa que valorizava a intelectualidade e os valores cristãos e humanísticos.
Seu pai, Karl Bonhoeffer, era um renomado psiquiatra e neurologista, enquanto sua mãe, Paula von Hase, descendente de uma tradição teológica consolidada – sendo neta do teólogo protestante Karl von Hase – incentivava um ambiente de aprendizado, cultura e sensibilidade espiritual.

Ao lermos a obra de Bonhoeffer, logo percebemos a escassez de posicionamentos políticos explícitos. Sua leitura pode causar desconforto tanto em liberais e progressistas quanto em conservadores. Estamos diante de um homem que via o aborto como assassinato, considerava a monarquia preferível à democracia, desprezava a psicoterapia e vivia os privilégios de uma família da elite alemã da época. As informações indicam que Bonhoeffer votou apenas uma vez em uma eleição livre. Na ocasião, apoiou o Partido do Centro Católico, que atraía membros da aristocracia, padres, burgueses, camponeses e trabalhadores. Ele o fez por ser o único partido que demonstrava alguma capacidade para derrotar Hitler¹. Como partido de centro, defendia a separação entre Igreja e Estado e o capitalismo de bem-estar social. O fato de, mais tarde, esse partido ter apoiado Hitler talvez explique a escassez de manifestações mais claramente políticas de Bonhoeffer. Sua experiência com partidos políticos na juventude talvez o tenha alertado para a necessidade de nutrir certas suspeitas quanto aos reais interesses políticos em torno de partidos e figuras públicas. Charles Marsh escreve que “talvez o que torne tão difícil entender Bonhoeffer seja o fato de que raramente vemos cristãos combinar idealismo social, ética pró-vida e devoção fervorosa a Jesus Cristo”². Assim, por mais controverso que isso possa ser, nos arriscamos a assumir que Bonhoeffer sustentou suas posições a partir de convicções pessoais, nutridas por sua fé, suas leituras e sua compreensão da Bíblia³.

1 Para uma análise do contexto político da Alemanha e a postura de Bonhoeffer, destacando seu engajamento crítico e a complexidade de sua relação com os partidos políticos da época: SANTOS, Stanley de Oliveira dos; LIMA, Luís Corrêa. Dietrich Bonhoeffer: resistência teológica, eclesiástica e política diante do nazismo. Dissertação de Mestrado, PUC-Rio, 2023.

2 MARSH, Charles. Both right and left claim Bonhoeffer as a champion. Here’s why his ideas fit neither. Disponívem em: <https://religionnews.com/2024/12/09/both-right-and-left-claim-bonhoeffer-as-a-champion-heres-why-his-ideas-fit-neither>. Acesso em 14 mar. 2025.

3 Bonhoeffer sustentava suas posições a partir de uma fé profunda e de leituras bíblicas rigorosas, o que explica a diversidade e complexidade de seus posicionamentos, que não se encaixam facilmente em categorias políticas contemporâneas (CALDAS, Carlos. Religião e Política em Dietrich Bonhoeffer. Revista Inter-Legere, v. 1, n. 17).

Saiba mais a respeito da trajetória de Dietrich Bonhoeffer:

LIVRO – Bonhoeffer, o Mártir: Responsabilidade Social e Compromisso Cristão Moderno

Neste trabalho acadêmico de Slane o leitor encontrará tudo sobre a variedade de concepções de martírio na história cristã, inclusive sua interpretação moderna, e de que maneira a história da vida cristocêntrica e socialmente responsável de Bonhoeffer e sua morte incomum se encaixam na presente definição.